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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第一章 引言, 子,同着父,憑着靈-三一神的具體表現 是 子同着父、憑着靈而來,乃是三一神的具體表現。(西二9)這一位 就是具體表現的三一神。不要以為子能夠獨自一位,離開父或離開 靈。照着聖經的完整啟示,父、子、靈從已過的永遠到將來的永遠是 同時存在和互相內住的。同時存在的意思是同時一起存在,互相內住 的意思是互相存在對方裡面,互相住在對方裡面。主耶穌告訴腓力 說,祂在父裡面,父在祂裡面,這就是互相內住。要證實三項同時存 在很容易,然而要證實三項互相內住就非常困難了。何等奇妙,神格 的三從永遠到永遠同時存在並互相內住!, 子,同着父,憑着靈-三一神的具體表現 是 三一神的具體表現就是神的帳幕,也是神的殿。在舊約裡,帳幕和殿 都是耶穌基督的預表。約翰一章十四節告訴我們,話成了肉體,支搭 帳幕在我們中間。這指明耶穌的人性是一個帳幕,將神具體表現出 來。不僅如此,在約翰二章十九節、二十一節,主告訴我們,祂的身 體就是神的殿。三一神的具體表現也活神的生命。祂沒有活別的生 命,祂沒有活天使或善人的生命。祂乃是活神的生命,因為祂是神的 具體表現。祂不能活別的生命,也不該活別的生命。祂必須活神獨一 的生命,為著神的彰顯,好發展成為神的國。四福音向我們啟示神兒 子耶穌基督這人物,也向我們啟示這人物所活的生命乃是神的生命。 四福音還經常向我們說到神的國。我們人沒有透徹領會神的國是什 麼。神的國就是一位人物,(路十七21,)以及這位奇妙人物的發 展。(可四3,26。), 那靈,就是子,同着父-三一神的終極表現 是 門徒所在的屋子,門都關了,主以復活的身體進入那裡。(路二四37 ~40,林前十五44。)祂在那裡是帶著復活的身體,因為祂把手和肋 旁指給他們看。然而祂在那裡卻是靈性的。然後祂吹進門徒裡面,並 且對他們說,‘你們受聖靈。’(約二十22。)靈字在希臘字文裡是 pneuma,紐瑪,可以譯為靈、氣、風。 實際上這一節的聖靈,應當譯 為聖氣、聖紐瑪。聖靈並不是與子-耶穌基督-分開的人位。你的氣 怎能從你這人呼出來,成為第二個人呢?這是不合邏輯的。氣乃是一 個人內裡素質的釋放。氣是呼氣之人的內裡素質。是靈的基督,是紐 瑪的基督,在復活那一天回到門徒那裡,並且把祂所是的內裡素質吹 到他們裡面。那一天,是靈的基督進到門徒裡面了。, 2161 神新約的經綸 第一章 引言 包括 神的經綸, 七靈,出於那永遠者,屬於那救贖者-三一神的加強表現 是 七靈不僅出於那永遠者,也屬於那救贖者,因為七靈出於那永遠者的 寶座,並且七靈是羔羊的七眼。在啟示錄裡,三一乃是出於永遠者並 屬於救贖者的七靈。這是三一神的加強表現。現在有三個辭來描述新 約裡的三一神-具體表現、終極表現和加強表現。在四福音裡是三一 神具體表現在耶穌基督裡;在使徒行傳到猶大書是三一神終極表現在 召會裡;末了,在啟示錄裡,是三一神加強表現在得勝的召會裡,今 世終極顯于金燈台,永世終極顯于新耶路撒冷。這就是啟示錄,這就 是神經綸的終結。, 2161 神新約的經綸 第一章 引言 包括 七靈,出於那永遠者,屬於那救贖者-三一神的加強表現, 讀經 是 以弗所書一章九至十節,三章九至十一節,二節,歌羅西書一 章二十五至二十七節。, 新約啟示三一神為著分賜 是 我們必須看見,全本新約乃是一本分賜的書。它打開幔子,給我們看 見神的願望是要將自己分賜到祂的子民裡面。許多基督徒會說,聖經 是一本救恩的書。然而,聖經不僅如此,它乃是啟示父、子、靈如何 具體表現在基督裡,終極表現為那靈,並在七靈裡得加強,得以分賜 到祂所揀選並救贖的人裡面。, 2161 神新約的經綸 第一章 引言 包括 新約的深處, 那靈,就是子,同着父-三一神的終極表現 是 從那天起,祂不僅在門徒中間,也在他們裡面,為要訓練他們習慣祂 無形的同在。祂在地上盡職事的三年半,彼得、約翰、雅各、和其他 的門徒習慣祂有形的同在,但後來祂的同在變成無形的了。門徒不習 慣這種無形的同在,因此主四十天之久訓練他們。在這四十天裡,門 徒在不察覺的時候,主就出其不意的向他們顯現。(約二一4,路二四 15~16。)那兩個往以馬忤斯去的門徒,一察覺與他們同在的是耶 穌,祂就不見了。(路二四31。)許多時候,我們不太覺得主耶穌與 我們同在。然而,許多聖徒在違反主的意願去某地或作某事時,卻經 歷了主向他們顯現。例如,在約翰二十一章我們看見,彼得因着生活 需要的試煉,違背主的呼召,(太四19~20,路五3~11,)回到他的 老行業去。那時,主在海邊向他們顯現。許多時候祂向我們顯現,為 要約束我們,光照我們,好保守我們在引到生命的路上。, 子,同着父,憑着靈-三一神的具體表現 是 當耶穌在地上生活行動的時候,祂並沒有與父分開,把父留在天上; 也沒有與靈分開,把靈留在空中,像鴿子一般飛翔。祂乃是子,同着 父且憑着靈,活在祂的人性裡。子同着父且憑着靈,乃是三一神在耶 穌基督裡的具體表現。歌羅西二章九節完全證實這一點,說,‘因為 神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裡面。’神格就是父、 子、靈。三一神格一切的豐滿,都有形有體的居住在這人耶穌基督裡 面,因此這人乃是三一神作為子,同着父,且憑着靈的具體表現。, 神的經綸 是 神的經綸就是神的計劃,而這計劃乃是一種安排。這種安排乃是祂行 政的經綸。神有一個計劃,一個神聖的安排,一個行政,要將自己分 配到祂所揀選的人裡面。以弗所一章九至十節和三章九至十一節完全 啟示出這件事。在這些經文裡,經綸一辭是指神的經綸,神的計劃, 神的安排,神行政的經綸。這安排,這計劃,這經綸,乃是為著神將 祂自己這位經過過程的三一神,分賜到祂所揀選的人裡面。神聖的三 一乃是為著神聖的分賜。分賜這件事啟示在以弗所三章二節,和歌羅 西一章二十五至二十七節。在這些經文裡,管家職分這個辭就是分賜 的意思。管家職分就是分賜。餐廳侍者有一種管家職分,要將食物供 應給人。供應食物、分配食物給人,乃是侍者的管家職分。保羅告訴 我們,神已經將管家職分賜給他。他的管家職分就是他分賜的本分, 為要將基督這三一神的具體表現,分賜到神所揀選的人裡面。今天我 們傳福音並供應話語,必須是將三一神分賜到人裡面。, 那靈,就是子,同着父-三一神的終極表現 是 從主復活以後,祂的同在在靈裡是無形的。祂復活以後的顯明或顯 現,是要訓練門徒領悟、享受、並習慣祂無形的同在,這比祂有形的 同在還要便利、有效、寶貴、豐富並真實。祂這種可愛的同在就是復 活裡的‘那靈’,祂已將這靈吹到他們裡面,並且這靈要時時與他們 同在。, 新約的深處 是 在使徒行傳到猶大書裡,這是靈者總與祂的召會同在。祂是那靈,就 是子,同着父-三一神的終極表現。在祂復活以前,馬太二十八章十 九節裡‘父、子、靈’的名稱從來沒有啟示或使用過。這樣的名稱指 明三一神已經完成並達到終極的表現,這終極的表現就是那包羅萬 有、復合、賜生命、內住的靈。那靈就是子,同着父,在我們裡面, 使召會成為基督的身體,就是神的國,並成為神的殿,就是神的家。, 子,同着父,憑着靈-三一神的具體表現 是 新約首先啟示,三一神是神的兒子在祂的人性裡-耶穌基督。然而, 我們必須看見,子來的時候,並不是單獨的來,把父留在寶座上。這 是三神論的教訓裡錯誤的思想。那些有這種觀念的人,用馬太三章十 六至十七節作為他們信仰的基礎。在這些經文裡,子從水裡上來,靈 降在子身上,父說到子。這些經文的確證明父、子、靈同時存在。然 而,三神論者過于強調神格中三的一面,認為父是一位神,子是另一 位神,靈是第三位神。我們許多人曾不知不覺或在潛意識裡,持守這 種觀念,甚至到現在還持守這種觀念,以為有三位神。, 子,同着父,憑着靈-三一神的具體表現 是 新約啟示神的兒子來時,是與父同來。(約八29,十六32。)子說, 祂在地上從來不是獨自一人,因為父一直與祂同在。子是同着父,並 憑着靈。馬太一章十八節、二十節告訴我們,‘馬利亞就被看出懷了 孕,就是她從聖靈所懷的’,‘那生在她裡面的,乃是出於聖 靈。’聖靈乃是構成耶穌成孕的神聖素質。那從童女馬利亞所生,名 叫耶穌的一位,祂的所是裡有神聖的素質;這就是祂生來不僅僅是 人,也是神人的原因。祂是完整的神,也是完全的人,因為神聖的素 質是祂的組成。因此,子同着父並憑着靈,在肉身裡而來。, 新約揭示一位奇妙的人 是 從一九二五年以來,我几乎天天研讀聖經。第十五頁的圖表,乃是我 五十九年研讀新約的終極總結、成果和精粹。這幅圖表給我們看見, 神新約經綸的內容乃是一位人物。說這位人物是耶穌基督並沒有錯, 但不是絶對正確,完全無誤。神新約經綸的內容乃是一位人物,這位 人物就是三一神。神的經綸,神的家庭行政,乃是要將祂這位三一神 -父、子、靈-分配到所有揀選的人裡面。新約二十七卷書就是三一 神這一位偉大人物的完滿啟示。沒有一位比三一神更大。祂的大達到 一個程度,是過於我們所能領略的。, 2161 神新約的經綸 第一章 引言 包括 讀經, 新約的深處 是 最終,由於召會的墮落,這靈已加強了七倍。因此,在啟示錄裡,這 一位成了七靈,出於那永遠者並屬於那救贖者,成為三一神在得勝召 會裡的加強表現,今世終極顯于金燈台,將來的永世終極顯于新耶路 撒冷,作為神經綸的終結,使祂能得着團體的彰顯,直到永遠。這些 乃是新約啟示的深處。我們都該探究到這些深處;不然,我們對於新 約中心啟示的領會就仍是膚淺的。, 那靈,就是子,同着父-三一神的終極表現 是 三一神的具體表現是在耶穌基督裡,而三一神的終極表現是在召會 裡,作基督的身體和神的殿。基督的身體乃是神的國,神的殿乃是神 的家在活基督。今天召會是在活基督。我們天天都活基督,成為神的 豐滿,就是三一神的彰顯。這在聖經裡,在使徒行傳到猶大書這二十 二卷書裡,乃是發展。基督是創始,發展而成祂的擴大,就是召會, 也就是三一神的豐滿。